anomismia

In bataia vantului fiecarei zile (continuare)…

Imagini basarabene

Leave a comment »

Minunate cantece de neam, made in Basarabia…

Mesajul patriotic trăieşte în mine şi izvorăşte în cântec. Cânt despre ceea ce mă frământă mai mult.” – Aurica Dicusar

“- De unde veniţi, stimată doamnă, şi cum aţi ales acest nume de scenă, Basarabeanca?
– De fapt, mă numesc Aurica Dicusar. M-am născut în raionul Rezina, la Ghiduleni, un sat mic, de care sunt şi astăzi ataşată sufleteşte. Părinţii mei s-au mutat la Chişinău, dar acolo, la bunici, mi-am petrecut copilăria… Am studiat la Colegiul de comerţ, prin 1983 m-am căsătorit, am născut doi copii. În primii ani de după căsătorie, am locuit la Ciobruciu, în partea cealaltă de Nistru, în satul de baştină al soţului meu. Oamenii de acolo mă numeau româncă, basarabeancă, o spuneau fără răutate. De aici şi numele meu de scenă. Când copiii erau încă foarte mici, ne-am transferat cu traiul la Chişinău…” (intregul interviu, aici)

Versurile, muzica si interpretarea apartin Auricai Dicusar…

Aurica Dicusar (Basarabeanca) – Cantec de neam:

Aurica Dicusar (Basarabeanca) – Basarabie, nu plînge:

Leave a comment »

Adresare către politicianul socialist Igor Dodon la Chisinau, 27 noiembrie 2014: Valentin Zorila la Radio National din Republica Moldova

Val Zorila

Valentin Zorila, actor al Teatrului National “Mihai Eminescu” din Chisinau, autorul comentariului radio alaturat

La 27 noiembrie 2014, postul “Radio National” al Republicii Moldova a difuzat, in cadrul  emisiunii “Dimineata Nationala”  (intre orele 9:15 si 10:00) o interpelare politico-istorica adresata de actorul si omul de cultura din Chisinau, Valentin Zorila, politicianului socialist Igor Dodon. Intrucat am primit acordul preluarii materialului – din partea autorului, am considerat de real interes pentru noi, romanii de dincoace de Prut, sa aflam direct punctele de vedere actuale ale confratilor romani de peste Prut!:

Adresare către politicianul socialist Igor Dodon – din partea omului de cultura Valentin Zorila:
I.  Revoluția Socialistă din Octombrie:

Au sărbătorit pe 7 Noiembrie Socialiștii din Republica Moldova aniversarea Loviturii de Stat din 1917, numită și Marea Revoluție Socialistă din Rusia?
Politica stângistă, apartenența la gruparea Socialistă mondială și propaganda doctrinei Socialiste îi obligă să comemoreze cu cinste acest eveniment, care a mai însemnat și o cumplită Prigoană a Bisericii Ortodoxe. În limbaj duhovnicesc acest tragic eveniment se mai definește și ca o revoluție Satanistă!
Astăzi Igor Dodon încearcă să pătrundă la guvernarea Republicii Moldova, ademenindu-i pe creștini cu Sfințeniile Rusiei Ortodoxe, care- la rândul ei- a fost zguduită din temelii de acel mișelesc atac antihristic, sărbătorit de forțele Oculte mondiale. Creștinii deplâng Degradarea cauzată de ideologia Socialist-komunistă. În schimb, ei sărbătoresc în ziua următoare pe Sfinții Mare Mucenic Dimitrie, Izvorâtorul de Mir și pe Cuviosul Dimitrie din Basarabi. Socialiștii prăznuiesc Revoluția antihristică, Creștinii- pe Sfinții Bisericii lui Hristos, prigonit de Socialiștii komuniști.

Întrebare:
1)  Cu cine este komsomolistul socialist Igor Dodon- cu Sataniștii, a căror cauză o servește prin doctrina partidului său antihristic sau cu Creștinii, în rândurile cărora se infiltrează cu complicii săi, lepădați de propriul neam?
2)  Cu Pentagrama- Steaua cu 5 Colțuri- sigla satanistă a Socialiștilor sau cu Sfânta Cruce- arma de biruință asupra diavolului a creștinilor Ortodocși?
3)  Cu V.I.Lenin- ideologul Socialismului- antihristic- komunist sau cu Iisus Hristos- Mântuitorul lumii?

II.  Identitatea națională a Moldovenilor: 

Ideea, promovată de socialistul Igor Dodon, precum că Moldovenii sunt un alt popor decât cel român, este nu doar antiistorică și antiștiințifică, ci și anticreștină. Pentru că cine Dezbină un popor Ortodox, este complice cu forțele Oculte antiortodoxe, cu prigonitorii Adevărului și- în cele din urmă- cu Diavolul- marele revoluționar și Dezbinator din Istoria lumii.
Dacă Moldovenii nu sunt Români, cum se explică faptul că toți Sfinții Moldovei sunt prăznuiți în România ca Sfinți Români, iar Sfinții României sunt prăznuiți în Basarabia ca Sfinți ai Moldovei? Răspunsul este unul: toți Moldovenii, Ardelenii și Muntenii sunt Români- Uniți lingvistic, teritorial și spiritual.
Reprezintă oare Unitatea neamului Ortodox român un Pericol, este oare această Unitate o dovadă a Urii sau a Dușmăniei față de Rusia Ortodoxă? Dacă da, atunci ori România, ori Rusia de azi nu mai sunt țări pe deplin ortodoxe, urându-se și jefuindu-se reciproc. Ori Socialistul Igor Dodon comite grave fărădelegi și abateri de la Normalitate, camuflându-și lașitatea și lăcomia de Vameș cu Icoanele Sfinților Ruși, care condamnau vehement păcatul Trădării de neam!
Voievodul Ștefan cel Mare în cărțile bisericești este numit: Nădejdea Moldovenilor și părinte al neamului Românesc, care, înălțând Cetăți și Biserici în Muntenia și Transilvania, a făcut pământul Românesc grădină preafrumoasă a lui Dumnezeu.
O Rugăciune către primul Sf. Ierarh al Moldovei începe cu: ‘Preacuvioase părinte Leontie de la Rădăuți, roagă pe milostivul Dumnezeu să păstreze pe toți fiii neamului nostru Românesc în Dreapta Credință’.
Despre Cuviosul Daniil Sihastrul se scrie: Prin Credință neamul Românesc l-a întărit, și: Alături de Marele Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava este podoaba Moldovei, statornic ocrotitor și lauda tuturor Românilor.
Toți acești mărturisitori ai Ortodoxiei sunt Sfinți ai Moldovei. După concepția, pe care o propagă Igor Dodon, dacă acești Sfinți sunt Moldoveni, înseamnă că ei nu mai sunt Români. Pe când cărțile sfinte confirmă că acești mari Moldoveni sunt Români!

Întrebare:
4)  De ce li se Refuză moldovenilor adevărata lor Identitate- cea Românească, chiar dacă unii dintre ei- victime ale dezinformării și ale propagandei criminale komuniste- nu au conștiință românească și- din motive religioase- tind mai mult spre Est decât spre Vest?
5)  Să lipsească oare din Calendarul Ortodox moldovenesc așa Sfinți precum Petru Movilă, Antipa de la Valaam, Arsenie Stadnițchi- proslăviți în Rusia- numai pentru că au fost etnici Români?
6)  Să fie excluși din Patrimoniul Moldovei scriitorii basarabeni Alecu Russo, B.P.Hasdeu, C.Stere doar pentru că au fost Români?
7)  Nu mai sunt oare Moldoveni reputații oameni de știință cu renume mondial- originari din Basarabia- Piotr și Serghei Kapița, Eugen Coșeriu- doar pentru că și ei sunt etnici Români?
Care sunt atunci valorile naționale, pe care le aclamă în Postfața cărții despre Sf. Serghie de Radonej Socialistul IgorDodon- ahtiat de o mare carieră politică într-o țară, de ale cărei valori se dezice cu atâta ușurință?

III. Sf. Serghie- Egumenul Rusiei: 

Serghie de Radonej este unul dintre primii- după Antonie și Teodosie de la Kievo-Pecerska- Sfinți Cuvioși Rugători pentru Unificarea Rusiei medievale, dezbinată în mai multe Knezate și bântuită de conflicte fratricide. Iar unul dintre primii Sfinți Cuvioși Rugători pentru Unificarea neamului Românesc în sânul Bisericii Ortodoxe este- contemporanul lui Serghie- Nicodim cel Sfințit de la Tismana, care a reînnoit monahismul românesc în Muntenia și Transilvania, și, ulterior, în Moldova secolelor XIV-XV.
Ceea ce a fost în Evul Mediu pentru Rusia Sf. Serghie de Radonej, aceea a fost și pentru România Sf. Nicodim de la Tismana- un Rugător pentru Unitatea Ortodoxă a neamului său Românesc!

Întrebare:
8)  Românii moldoveni din dreapta Prutului oare nu constituie un tot întreg cu Moldovenii basarabeni, dezbinați de șovinismul rus?
9)  Nu ar fi binevenită în Basarabia- alături de Sf. Serghie- și Icoana Sf. Nicodim de la Tismana- contemporan și compatriot cu marii noștri Domnitori Mircea cel Bătrân și Alexandru cel Bun?
10)  Cu cine este Igor Dodon- cu Dumnezeu, care Unește popoarele- în Adevăr și Iubire de frați sau cu Diavolul, care le Dezbină- prin Viclenie și Ură?
11)  Nu este oare aducerea Icoanei Sf. Serghie în Basarabia nu doar un gest de evlavie creștină, dar și o manevră Politică de dezmembrare a unei Țări Ortodoxe și de Încorporare a unei părți din ea în noile- abuziv extinse- hotare ale noului Imperiu șovin Rus?
12)  Ce se urmărește, de fapt? Consolidarea Ortodoxiei sau Implementarea unui Proiect politic Expansionist de Dezbinare și Lichidare a unui neam Ortodox?

Șovinism înseamnă Ură și este incompatibil cu Ortodoxia, care înseamnă Iubire!
Trădarea de neam și de Țară este un Păcat, incompatibil cu Ortodoxia.
Slujirea la doi domni este un păcat, incompatibil cu Ortodoxia.
Și numai frățietatea Ortodoxă este de nebiruit!

Dumnezeu să ne lumineze și să ne înțelepțească.
Sa ne aparam Credinta Ortodoxa, neamul nostru- romanesc si Tara Moldovei intregita. Asa sa ne ajute Dumnezeu!

1 Comment »

Colecta de carte romaneasca pentru Basarabia – termen de strangere: decembrie 2014

 

Colecta-de-carte-pentru-Crihana-Veche_Basarabia

 

 

Deocamdata exista  doar doua puncte de centralizare a donațiilor in Romania:

– unul în București, la sediul Asociației Pro Basarabia și Bucovina (BUCUREȘTI, strada Blănari nr. 23, camera 103-104, sector 3, cod poștal: 030060, telefon de contact:  021-312.27.63, fax: 021- 312.27.63.)

– al doilea in Galați,  in incinta Casei de Cultură a Studenților (GALAȚI,  strada Științei nr. 115).

Orice donație poate fi depusă sau trimisă pe cele două adrese, cu mențiunea: “Colecta de carte românească pentru Biblioteca publică Crihana Veche, Cahul.”

Organizatorul colectei este Vlad Cubreacov (aici) – preşedinte  al Asociaţiei „Răsăritul Românesc” din Republica Moldova pentru sprijinirea diasporei, a condus, ca președinte,  Fundaţia pentru Democraţie Creştină (2000 – 2010) și Frăţia Ortodoxă Română din Republica Moldova (2002-2012) si este militant pentru recunoasterea Mitropoliei Basarabiei (a fost consilier cu misiuni speciale al Mitropoliei Basarabiei, pe care a reprezentat-o  pe parcurusul mai multor ani în justiţia naţională, iar din 1997 si la Curtea Europeană a Drepturilor Omului), a fost membru în Adunarea Naţională Bisericească a Patriarhiei Române si a făcut parte din delegația Patriarhiei Române la două runde de negocieri cu Patriarhia Moscovei. Este autor al mai multor studii si articole despre Mitropolia Basarabiei, despre proprietățile bisericești spoliate de regimul sovietic, despre drepturile românilor din Basarabia, Transnistria și Bucovina.
Domnul Vlad Cubreacov a mentionat foarte recent:
 “Am organiza asemenea centre de colectare și în alte localități mari din Romania, dacă s-ar oferi cineva să ne ajute. Dat fiind deficitul uriaș de carte românească de la Crihana Veche, Cahul, am hotărât să organizăm asemenea centre de colectare doar în localitățile unde este realist să colectăm minimum 5000 de exemplare până la sfârșitul anului curent.
Leave a comment »

Proiect cultural roman-roman la Bucuresti si Chisinau

In aceasta luna septembrie 2014, a demarat un proiect de schimb cultural special, derulat intre Teatrul Naţional „I.L. Caragiale” din Bucuresti si Teatrul Național „Mihai Eminescu” din Chisinau (detalii, aici).

Turneul a inceput pe 11 septembrie,  cu reprezentatiile actorilor de peste Prut la Bucuresti, astfel:   1.  spectacolul „Amorul dănţuie şi feste joacă!” – 11 septembrie; 2. „12 Scaune” – o comedie montata de Petru Hadârcă, după romanul cu același nume, scris de Ilf și Petrov – 12 septembrie; 3.  spectacolul  „În Gura Foametei” – realizat si montat in baza mărturiilor supraviețuitorilor foametei din anii 1946-1947, descrisa in cartea lui Alexei Vakulovschi, spectacol regizat  de Luminița Țâcu – 13 septembrie;  4.  spectacolul lui Petru Hadârcă, „Hronicul Găinarilor”, după romanul lui Aureliu Busuioc – 14 septembrie 2014.

teatre_n

Remarc in mod special, in lista spectacolelor alese de Teatrul din Chisinau pentru reprezentatiile de la Bucuresti, una dintre piese:

In gura foametei” – dupa cartea de marturii zguduitoare semnata de Alexandru Vakulovski – aparuta prima oara la Institutul Naţional Pentru Studiul Totalitarismului, Bucureşti, in 2011 – sub ingrijirea lui Flori Bălănescu, iar in a doua editie din 2013 – la  Editura Tracus Arte din Bucuresti. Piesa este regizata de Luminiţa Ţâcu, care reveleaza dramatic istoria teribila a foametei anilor 1947-1948 din Basabaia pierduta, cedata, asa cum este descrisa in marturiile unor supravietuitori. Fiica autorului cartii spunea, cu ocazia premierei recente a piesei, la Chisinau (in 27 mai 2014):  “Probabil că nu sunt în măsură să vorbesc despre’ Copiii foametei’, spectacolul Luminiţei Ţâcu după ‘În gura foametei’ de Alexei Vakulovski. Pentru că e prea personal. Parcă îi aud vocea tatălui, iar ieri, într-un fragment prezentat, s-a întâmplat să aud mărturia bunicii. Tata a crescut cu istoriile despre foamete. Apoi, pentru că tema era interzisă – le-a adunat şi le-a dat lumii înapoi. Ceea ce era pentru el personal a devenit public. Şi Luminiţa Ţâcu împreună cu toată echipa a reuşit să desăvârşească frumuseţea – e vorba despre fiecare dintre noi, despre fiecare bunic, străbunic care a trecut prin foamete. Am văzut interviurile actorilor de la conferinţa de presă, ei nu joacă doar un text, ei îşi spun istoria lor, direct legată de rude, de moartea trimisă prin înfometare în Moldova. Poate că nu ar trebui să spun asta, dar Luminiţa Ţâcu mi-a zis că de multe ori nu reuşeau să facă repetiţii pentru că actorilor le venea să plângă când trebuiau să spună textul. Nu e vorba doar de istorie, ci de viaţă şi moarte. De viaţa şi moartea noastră.

Jurnalistul Constantin Tanase, dupa vizionarea premierei piesei, nota la 28 mai 2014 – in cotidianul basarabean “Timpul” (articolul, aici):  “Îmi amintesc cum au reacționat analiștii politici și politicienii de o anumită culoare, când am lansat acum doi ani campania legată de împlinirea a 200 de ani de la anexarea Basarabiei de către ruși. Parcă o văd pe o moderatoare (pe atunci era la PUBLIKA TV) care se enerva când vreun invitat făcea recurs la istorie: lăsați trecutul, nu vă mai cramponați atâta de istorie, să întoarcem pagina, să ne uităm spre viitor. O gravă iluzie: cum să te uiți spre viitor, când nu te-ai lămurit cu trecutul tău? Un popor fără memorie istorică nu are viitor, iar recursul la istorie înseamnă recursul la memorie. Naționalul de la Chișinău, montând „Copiii foametei. Mărturii” (după romanul omonim al regretatului Alexei Vakulovski) face un asemenea recurs la memorie. Valoarea mesajului etico-moral al spectacolului constă în primul rând în faptul că recursul nu aparține unui regizor care a fost martorul foametei din 1946-’47 și care ar avea vreun „interes”, ci unui regizor tânăr, care a aflat din istorie despre foametea organizată de sovietici în acei ani. Numele regizoarei e Luminița Țâcu. Gestul Luminiței Țâcu e unul de multe carate. Ca și jocul actorilor. Fiecare mărturie e zguduitoare. Există scene și replici demne de tragediile anticilor. Tragedii trăite de copii. Iată una dintre ele: un copil dă întâmplător, pe o ulicioară, de muzicanții satului, morți, cu instrumentele în mâini. Cei care până mai ieri cântau la nunți și înveseleau satul acum stau cu toții, grămadă, morți, din cauza foamei. La un moment dat, se aude un trombon. Speriat, copilul crede că un muzicant e viu. Apoi se dumirește – vântul a suflat în trombonul mortului… Din cauza gerului cumplit, morții nici nu mai puteau fi îngropați cum trebuie, prin sate puteai vedea câini care rodeau ba o mână, ba un picior de om. În acest timp, grâul luat cu forța de la țărani, putrezea și fumega prin gări… Criminalii nu au fost pedepsiți. Urmașii lor azi ne vorbesc despre patriotism moldovenesc și ne îndeamnă să sărbătorim ziua de 9 mai, „ziua victoriei”. Noi, urmașii celor morți de foame în 1946-47, nu ne vom găsi liniștea până nu vom îngropa morții, cinstindu-le memoria, și până nu vom spune tot adevărul despre criminalii care au organizat acest genocid. Până nu vom face aceste lucruri, nu avem nicio garanție că în Moldova moartea nu va cânta din nou la trombon.”

Spectacolele alese pentru reprezentatiile ce se vor da de catre actorii bucuresteni in Republica Moldova, sunt: 1.  “Dineu cu prosti” – 23 si 24 septembrie;  2. “Micul infern” – 25 si 26 septembrie; 3. “Sinucigasul” – 27 si 28 septembrie.

Leave a comment »

“Chisinaul de seara”…

Am primit in dar o cutie de bomboane produse la Chisinau de fabrica de dulciuri de acolo, “Bucuria”. Privind cutia dar si textul (de mai jos) de pe spatele ei, am avut momente de  nostalgie…Nostalgie dupa radacinile noastre comune…

Daca esti locuitor al orasului, sau poate ai locuit aici candva si vantul timpului te-a dus departe-departe, insa inima ti-a pastrat amintirile dulci, te vom ajuta sa-ti revii in memoria ta. Oras falnic si maret, bogat in oameni, traditii, istorie. Fondat in anul 1436 si situat pe cele 7 coline ale sale. Bine ai venit! Suntem bucurosi sa impartasim cu tine caldura inimii noastre, care ne-o daruie orasul iubit, Chisinau.

DSC02989

DSC02991

Am trecut cu gandul de la bomboanele din Basarabia, la o carte si un film cu acelasi titlu (volumul I), care m-au zguduit profund, cu ceva vreme in urma: “Sa nu ne razbunati“. Ipostaze deloc dulci, ci amare pana la osul celor mai cumplite dureri. Despre marturiile celor pe care i-a intervievat pe durata catorva ani, pentru a reconstitui o parte din istoria noastra romaneasca de dincoace si de dincolo de Prut, Parintele Moise Iorgovan de la Manastirea Oasa, cel care, strabatand Basarabia, a reconstituit povestea unei bucati de Romanie care a suferit grozav, spunea intr-un interviu din 2012:

Intervievator:  Seria “Să nu ne răzbunaţi!” debutează cu un volum de mărturii despre deportările românilor basarabeni, care vine la pachet cu trei filme complementare. Ele se află deja pe piaţă. De ce aţi început cu Basarabia?

Parintele Moise:  Pentru că Basarabia sub comunism este pentru noi aproape necunoscută, pentru că şi cronologic, basarabenii au fost loviţi primii de comunism, şi pentru că acolo comunismul a fost mai dur decât la noi. Despre suferinţele românilor dintre graniţele României de azi s-a scris şi s-a vorbit destul de mult, dar despre ce au pătimit basarabenii ştim foarte puţin. Între filmele cu Basarabia va fi şi unul despre prigoana religioasă, care acolo a fost devastatoare: din 1.200 de biserici, 200 au mai rămas deschise sub comunism; un preot la 10-20 de sate. Şi a fost dublată de persecuţia pe motive etnice, căci românii din Basarabia trebuiau rusificaţi. Limba română, identitatea românească, alfabetul latin, istoria românească au fost lovite cu forţa urii. Abia când stai de vorbă cu oamenii care au prins evoluţia răului de la început, îţi dai seama prin ce au trecut basarabenii, şi că Basarabia este cea mai mucenicită parte a pământului românesc. Spunea undeva Grigore Vieru un adevăr cutremurător: “Puneţi una lângă alta petele de sânge de pe cămăşile noastre şi veţi avea harta Basarabiei”. E o minune că după ce au trecut prin acest proces de deznaţionalizare şi ateizare, într-o parte dintre ei, au mai rămas vii credinţa şi românismul. Ar trebui să le aflăm drama şi să ne purtăm cu ei cu mai mare delicateţe şi înţelegere. I-ai scos din incendiu şi le reproşezi că sunt pe trei sferturi arşi! Dar cum să fie altfel decât mutilaţi? Am să vă spun ceva, care poate o să tulbure pe multă lume: într-un fel, e mai bine că re-unirea noastră s-a amânat. Şi acum, dacă s-ar face unirea, i-am dezamăgi cumplit pe basarabeni.”

Leave a comment »

Pregatiri pentru aniversarea centenarului Marii Uniri – din anul 2018…

Istoricul dr. Diana Mandache a publicat la 19 martie 2014, in ziarul Adevarul, un articol deosebit de interesant pe marginea temei ROMANIA MARE, cu titlul “Basarabia. Putere şi simbol” (care merita parcurs!) si din care am extras si reinserez mai jos doua fotografii din Arhivele Nationale ale Romaniei, in care apar Regina Maria si Regele Ferdinand – reintregitorii, in timpul primei lor vizite in Romania reintregita, in partea de peste Prut, in luna mai a anului 1920.

queen marie chisinau 1

Sosirea la Chişinău a familiei regale romane: Regele Ferdinand, Regina Maria si fiica lor cea mare, Principesa Elisabeta – 20 mai 1920

Din acelasi text al Dianei Mandache,  citez:

Regele Ferdinand a avut o statuie la Chişinău realizată de sculptorul Oscar Han, inaugurată oficial abia pe 5 februarie 1939, în cadrul unui ceremonial religios dar şi unul al discursurilor oficiale. Regele Ferdinand a reprezentat simbolul împlinirii aspiraţiilor naţionale, presa vremii consemnând: „basarabenii au ţinut să pomenească amintirea nemuritoare a Marelui Rege Ferdinand, Întregitorul, prin chip de aramă, în inima Basarabiei, tot ca un semn al neasemuitelor lor credinţe româneşti. Cele două mari icoane ale neamului, Ştefan cel Mare şi Regele Ferdinand, una amintind zbuciumul eroic al Neamului, alta Gloria lui, vor fi cele două măreţe şi veşnice amintiri, către care se vor închina toate rândurile de vieţi româneşti, ce se vor perfira pe acest colţ de pământ”.

Despre o amintire a unui – pe atunci copil – in legatura cu emotionanta lui intalnire cu Regina Maria la Chisinau, in 1920, am redat aici.

queen marie chisinau 2

Regina Maria – vizită la o cantină a săracilor din Chişinău, 20 mai 1920

La 29 martie 2014, jurnalistul Victor Roncea, sub titlul: “Asociatia Civic Media si Basarabia-Bucovina.Info declanseaza pregatirile pentru Aniversarea a 100 de ani de la Marea Unire. Istoricul basarabean Mihai Tasca propune un plan de actiune” – informa pe site-ul “ziaristionline.ro”, asupra demararii unei ample actiuni aniversare pentru anul 2018, din care citez mai jos numai prima parte (articolul complet se poate citi aici):
La Conferinţa aniversară “Basarabia şi Aliaţii incompatibili”, desfasurata pe 25 martie (2014) la Casa Academiei impreuna cu prof. dr. Larry Watts şi prof. dr. Ilie Bădescu, presedintele Civic Media, asociatie aflata intr-un parteneriat cu Basarabia-Bucovina.Info  – unde urmeaza sa publice in serial, cu sprijinul CNSAS si ANIC, lucrarea  “Martirii Unirii in Arhivele Secrete” – , a propus reprezentantilor lumii academice prezenti declansarea unui program de actiune coerent in vederea pregatirii apropiatei sarbatori a 100 de ani de la Marea Unire. Profesorul Ilie Badescu, directorul Institutului de Sociologie al Academiei Romane, a imbratisat ideea urmand sa transmita conducerii Academiei un proiect in acest sens. In acelasi timp, de peste Prut, deja a venit primul semnal public pe aceasta tema, emis de prof. dr. Mihai Tasca, care prezinta un plan de actiune pe puncte, la care subsemnam cu grabire, plan care trebuie preluat de forurile responsabile de dincoace de Prut, extins si pus in aplicare intr-un cadru organizat, din care sa nu lipseasca academicieni, istorici, sociologi, diplomati, jurnalisti din intreg spatiul romanesc, de la stanga Prutului si Nistrului, de la dreapta Tisei, de la nord de izvoarele Siretului si de la sud de Dunare. Ideal, dupa parerea noastra, ar fi sa urmam modelul Comisiilor Biroului Pacii, destinat afirmarii drepturilor istorice ale romanilor, Birou organizat in 7 comisii: I – istorică; II – presă şi propagandă; III – etnică, biologică şi statistică; IV – politică; V – juridică; VI – economică; VII – financiară si din care faceau parte numeroase personalitati, cu precadere istorici, dintre care amintim, cu ajutorul profesorului Gh. Buzatu, pe urmatorii: Gh. Brătianu, C. C. Giurescu, Vladimir Dumitrescu, I. Lupaş, I. Nistor, Gh. Fotino, Victor Papacostea, I. Petrovici ş.a. (Comisia I); Alexandru Marcu, Lucian Blaga, Liviu Rebreanu, Pamfil Şeicaru, I. Simionescu ş.a. (II); Silviu Dragomir, Anton Golopenţia, Sabin Manuilă, Simion Mehedinţi, Vintilă Mihăilescu, Valer Pop, Romulus Vuia ş.a. (III); Eftimie şi Ervin Antonescu, Gh. Barbul, N. Daşcovici, Gh. Davidescu, Romulus Dianu, Gh. Fotino, Mircea şi Horia Grigorescu, Gh. şi Radu Meitani, Al. Oteteleşanu, Valer Pop, Gh. Sofronie, Pamfil Şeicaru, I. G. Vântu, Ovidiu Vlădescu, Virgil Veniamin ş.a. (IV); Eftimie şi Ervin Antonescu, Ion Finţescu, D. D. Gerota, Radu Meitani, Al. Oteteleşanu, Ilie Popescu-Spineni, Gh. Sofronie, I. G. Vântu, Ovidiu Vlădescu ş.a. (V); C. Buşilă, Grigore Antipa, Eftimie Antonescu, Victor Bădulescu, Valeriu Bulgaru, I. Christu, N. Cornăţeanu, D. D. Gerota, Aurel Gociman, Gh. Ionescu-Siseşti, I. Lapedatu, Gh. Leon, M. Nasta, Gh. Strat ş.a. (VI); N. Stoenescu, Mircea Vulcănescu, Victor Bădulescu, I. Lapedatu, M. Nasta, Gh. Leon ş.a. (VII) (Vedeti prof. univ. dr. GH. BUZATU Exclusiv pentru Ziaristi Online : DREPTURILE ŞI INTERESELE PERMANENTE ALE ROMÂNIEI DIN PERSPECTIVA REGLEMENTĂRILOR INTERNAŢIONALE ŞI A REALITĂŢILOR ISTORICE ŞI GEOPOLITICE[1]) Propunem asadar crearea Comitetului de Actiune pentru Basarabia, Bucovina si Marea Unire la 100 de ani. Fie ca fiecare roman apt de munca in folosul natiunii sa-si aduca rodul mintii si al bratelor pentru a reafirma pe plan stiintific si diplomatic, la nivel national si european, drepturile noastre naturale in spatiul istoric si etnic romanesc, la Centenarul Marii Uniri.”

 

Leave a comment »